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解説
We no longer groan and heap ashes upon our heads when the flames of Tophet are mentioned.もはや我々は呻き、頭に灰を盛ることはない――トフェトの炎が語られるときも。
For, even the preachers have begun to tell us that God is radium, or ether or some scientific compound, and that the worst we wicked ones may expect is a chemical reaction.というのも、説教者たちまでもが、神はラジウムであり、エーテルであり、あるいは何か科学化合物であると言い、我々悪人どもが期待しうる最悪のものは化学反応であると、そう我々に説き始めたからである。
This is a pleasing hypothesis; but there lingers yet some of the old, goodly terror of orthodoxy.これは心地よい仮説である。だが、正統信仰の古きよき恐怖が、まだいくらかは残っている。
There are but two subjects upon which one may discourse with a free imagination, and without the possibility of being controverted.自由な想像力で論じることができ、しかも反駁されるおそれのない主題となれば、ただ二つしかない。
You may talk of your dreams; and you may tell what you heard a parrot say.夢の話なら存分に語るがいい。鸚鵡が何を言ったか、それを語るのも自由だ。
Both Morpheus and the bird are incompetent witnesses; and your listener dare not attack your recital.モルフェウスと鸚鵡、どちらも当てにならぬ証人である。だから聞き手も、あなたの語る話にあえて異を唱えようとはしない。
The baseless fabric of a vision, then, shall furnish my theme—chosen with apologies and regrets instead of the more limited field of pretty Polly’s small talk.幻の、根拠なき織物——では、それを私の題材としよう。謝罪と後悔を添えて選ぶのは、より狭い領分、愛らしいポリーのおしゃべりではなく。
I had a dream that was so far removed from the higher criticism that it had to do with the ancient, respectable, and lamented bar-of-judgment theory.私の見た夢は、高等批評とはあまりにかけ離れていて、関わりを持つことになったのは、いにしえの、尊敬すべき、そして惜しまれる『裁きの座』理論だった。
Gabriel had played his trump; and those of us who could not follow suit were arraigned for examination.ガブリエルは切り札を切った。そして、その札に付け札のできぬわれわれは、審問の座に引き据えられた。
I noticed at one side a gathering of professional bondsmen in solemn black and collars that buttoned behind; but it seemed there was some trouble about their real estate titles; and they did not appear to be getting any of us out.片隅には、いかめしい黒服に、後ろで留めるカラー——職業的な身元引受人の一群が目についた。だが、連中の不動産の権利書にはどうやら面倒があるらしく、われわれの誰一人、外へ出してもらえそうにはなかった。
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